Случва се всяка есен, веднага щом започне сезонът на елените: имейлът ми се задръства със снимки на огромни пари. Те са придружени от тематични заглавия като „Потенциален рекорд на щата Айова“или „Хлапето от Кентъки взема чудовищни пари“.
Препращам снимката на приятели и семейство и не мисля за нищо повече, докато не се появят отново под тема от съвсем различно естество. „Бракониери, арестувани в Big Buck Sting“или „Бракониерски нов държавен рекорд“. Доларите са същите, но щастливият ловец е заменен от служител на реда, който държи багажа/доказателството.
Един такъв инцидент беше съобщен наскоро на същия уебсайт. Outdoor Life съобщи за рекорден долар, взет в Индиана, за който се твърди, че е бил откраднат от желаещ телевизионен герой. За да влоши нещата, въпросното животно по някакъв начин си проправи път в ловно телевизионно предаване миналото лято. Същата седмица Field & Stream съобщи за друго обвинение за „объркан запис“, този път в Илинойс. Подробностите за историята все още са неясни, но тя включва проникване, фалшифициране на информация, незаконно притежание и т.н. Трима момчета с множество обвинения и едно, за което се твърди, че е свързано с ловната индустрия.
Rack Crazy
Първата ми реакция беше… ето го отново, това е, което получаваме, когато всичко, което виждате по ловната телевизия, е някаква знаменитост да блика над животното от книгата, което току-що е заснел на камера. Гледал съм този филм преди и краят е ужасен. Поразмишлявах още малко и реших, че мога да обвиня и Интернет, тъй като тези скъпи снимки са навсякъде и, по дяволите, има и всички тези корици на списания (големите скъпи снимки почти гарантират увеличение на продажбите в будките за вестници). Времената със сигурност са се променили. Когато бях момче…
Тогава ми хрумна, когато бях момче, окачвахме всеки елен, който застреляхме, на предната веранда, за да го видят всички. Баща ми щеше да ме кара през всички ловни квартали (повечето), търсейки пари на показ. Знаехме къде живеят „истинските ловци“и знаехме, че до края на първата седмица ще има добър долар. Знаехме кои барове провеждат състезания за големи пари и следехме какво виси. Това беше преди повече от 50 години и предполагам, че на 10-годишна възраст станах ловец на еленови рога точно като всяко друго дете от ловно семейство.
История на поклонението пред еленов рог
Поклонението на еленов рог не е нищо ново. Това е част от културата на лов на елени. Това е част от нашето ловно наследство. Древният човек е рисувал еленови рога по стените на пещерата, за да разкаже своята история и има достатъчно доказателства, че елените са били използвани в духовните церемонии на местните хора от хиляди години. Ние украсяваме стените си с рога, украсяваме хамбарите си и ги използваме, за да държим крушки, вълнени палта и стари пушки. Снимаме ги от изобретяването на фотоапарата.
Навремето разговорът беше предимно за точки, но днес повечето от разговорите за еленови рога се съсредоточават около инчове или резултат (Буун и Крокет, Поуп и Янг, може би SCI) и разбира се книгата на рекордите класиране. Става въпрос също за разпространението, дължината на лъча, основите (обиколката), стикери и зъбци и дузина други дескриптори, които маниаците с еленови рога са измислили, за да опишат любимия си фетиш. Всъщност цял лексикон се е развил около рогата. Езикът може да се е променил донякъде, но привличането не.
Рогата ни карат да мислим и да правим странни неща. Отсъстваме твърде много от работа, купуваме твърде много оръжия, живеем от сезон на елени до сезон на елени и прекарваме твърде много време в седене на дървета. Гледаме снимки на рога и дори мечтаем за тях. Раздаваме дребни пари и се прибираме с празни ръце. Покажете ми ловец, който стреля с 6 точки, който се захранва до 10 точки, и аз ще ви покажа дяволски слаб изстрел. Като цяло ми се струва, че нашето колективно очарование от еленовите рога е доста широко разпространено и като цяло е доста безобидно страдание.
Проблемът с бракониера, а не проблемът с рогата
И така, какво да кажем за предполагаемите бракониери? Дали влечението им към рогата е довело до тяхната морална гибел или тяхната морална гибел ги е накарала да извършват престъпления в преследване на големи еленови рога? С други думи, обвиняваме ли ловните телевизии, интернет и кориците на списанията за действията на обвиняемите или прехвърляме вината там, където й е мястото – на предполагаемите бракониери, които са нарушили закона.
Отговорът трябва да е ясен. Да се хвърли вината върху лова по телевизията, интернет или кориците на списанията би означавало да се постави човек със слама и да бъде крайно несправедливо към всеки ловец, който някога се е възхищавал на набор от еленови рога и се е осмелявал да мечтае да се докопа до комплект „рога“.” така.
Ловците може да боготворят рогата, но ние спазваме закона. От друга страна бракониерите нарушават закона, цапат нашия спорт, смущават себе си и съсипват репутацията на своите сътрудници в сферата. Липсват им характер и морален кодекс, за да играят играта, както е предписано. Те позорят животните, които ловуват, и същността на лова като цяло.
Да обвиняваме еленови рога би означавало лесно да ги пуснем. Това ще им даде нещо общо с всички нас. Ако са виновни, те нямат нищо общо с онези от нас, които почитат рогата и почитат лова, като играят по правилата. Те не са наши, а са срещу нас и като такива трябва да бъдат третирани по съответния начин.